ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM CINQUENTA E TRÊS
A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR MEIO
DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (19)
SEMANA 25 – SEGUNDA
Leitura Bíblica: At 14:23; 20:22-28
Ler e orar: "Porém em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus" (At 20:24)
CADEIAS E TRIBULAÇÕES O AGUARDAVAM
Vamos considerar novamente 20:22 juntamente com o 23: “E, agora, constrangido em meu espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que ali me acontecerá, senão que o Espírito Santo, de cidade em cidade, me assegura que me esperam cadeias e tribulações”. Paulo não sabia o que encontraria em Jerusalém, mas sabia uma coisa: o Espírito Santo solenemente lhe testificava que cadeias e aflições o esperavam. O testificar do Espírito Santo era somente uma profecia, uma predição, e não uma ordem. Por isso, ele não deve tê-lo tomado como ordem, e, sim, como advertência. Embora não soubesse exatamente o que lhe aguardava em Jerusalém, ele sabia, pela advertência do Espírito Santo, que cadeias e tribulações o aguardavam.
No versículo 24 ele continua: “Porém em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus”. O que ele disse aqui relaciona-se com o mover neotestamentário do Senhor, de propagar o Cristo ressurreto por meio do evangelho. Em 20:24 o termo grego traduzido por “vida” também significa “alma”. O que ele disse nesse versículo implica que ele sentiu que seria martirizado.
A ABRANGÊNCIA DO ENSINAMENTO DE PAULO
O versículo 25 continua: “Agora, eu sei que todos vós, em cujo meio passei pregando o reino, não vereis mais o meu rosto”. Esse versículo indica que em Éfeso ele proclamou o reino de Deus. Vimos que o reino de Deus é o principal assunto da pregação dos apóstolos em Atos (1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 28:23, 31). Não é um reino material visível aos olhos humanos, mas o reino da vida divina.
Em 20:25 ele diz aos presbíteros da igreja em Éfeso que eles não mais veriam a sua face. Isso indica que ele percebeu de antemão que seria martirizado. Em Atos 20:26-27 lemos: “Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que estou limpo do sangue de todos; porque jamais deixei de vos anunciar todo o desígnio de Deus”. A expressão grega traduzida por no dia de hoje é muito enfática. As palavras de Paulo no versículo 27, sobre jamais deixar de anunciar todo o desígnio de Deus, indicam que ele levou a cabo uma grande obra em Éfeso. Aqui temos uma indicação da abrangência do ensinamento de Paulo aos queridos irmãos ali.
O ESPÍRITO SANTO CONSTITUI SUPERVISORES ENTRE O REBANHO
O que Paulo diz em 20:28 é muito importante: “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue”. Assim como em 1 Pedro 5:2, o termo grego para rebanho literalmente significa pequeno rebanho. Esse rebanho é pequeno em número (Lc 12:32) comparado com o mundo. É uma pequena erva para suprir vida, e não uma grande árvore para as aves se aninharem (Mt 13:31-32 e notas), isto é, uma grande religião como a cristandade.
Em 20:28 Paulo diz aos presbíteros da igreja em Éfeso que o Espírito Santo os havia constituído supervisores entre o rebanho. Os apóstolos é que designavam os presbíteros em cada igreja (14:23). Mas aqui, Paulo, o principal, o que designava, disse que o Espírito Santo o fizera, o que indica que quando os apóstolos designavam presbíteros o Espírito Santo era um com eles, e que o faziam de acordo com a direção do Espírito.
Por meio do que Paulo disse nesses versículos, vemos que a existência das igrejas deve-se totalmente ao Espírito Santo, e não aos apóstolos. Embora os apóstolos tivessem designado os presbíteros, Paulo aqui diz que isso foi obra do Espírito Santo. Isso nos revela que uma igreja só vem à existência por meio da obra do Espírito Santo. Em outras palavras, a obra dos apóstolos com respeito às igrejas deve ser absolutamente a obra do Espírito Santo. Como é o Espírito Santo que estabelece os presbíteros, é Ele que estabelece as igrejas.
Os supervisores no versículo 28 são os presbíteros no versículo 17, o que prova que supervisor e presbítero são sinônimos, denotando a mesma pessoa. Fazer de um supervisor um bispo distrital para governar os presbíteros de várias localidades nesse distrito é erro grave. Foi isso o que ensinou Inácio. Seu ensinamento errôneo tomou-se a base para o estabelecimento das posições e introduziu a hierarquia.
O vocábulo grego para supervisor é episkopos, de epí, que significa sobre, e skopós, que significa aquele que vê; daí, supervisor (bispo, do latim episcopus). Um supervisor (1 Tm 3:2) numa igreja é um presbítero. Os dois títulos se referem à mesma pessoa: presbítero denota alguém com maturidade; supervisor denota a função de presbítero. Foi Inácio no segundo século que ensinou que supervisor, ou bispo, é mais elevado do que presbítero. Desse ensinamento errôneo veio a hierarquia dos bispos, arcebispos, cardeais e papa. Esse ensinamento também é a origem do sistema episcopal de governo eclesiástico. Tanto a hierarquia como o sistema são abomináveis aos olhos de Deus.
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