ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM CINQUENTA E TRÊS
A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR MEIO
DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (19)
SEMANA 25 – DOMINGO
Leitura Bíblica: At 20:13-38
Ler e orar: "Jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e também de casa em casa" (At 20:20)
Nesta mensagem começaremos a considerar 20:13-38. Nesse trecho de Atos Paulo vai a Mileto e ali se reúne com os presbíteros da igreja em Éfeso.
O versículo 16 diz: “Porque Paulo já havia determinado não aportar em Éfeso, não querendo demorar-se na Ásia, porquanto se apressava com o intuito de passar o dia de Pentecostes em Jerusalém, caso lhe fosse possível”. Provavelmente Paulo quisesse estar em Jerusalém no dia de Pentecostes para poder encontrar muitas pessoas de diferentes países que para ali afluíam nesse dia (cf. 2:1, 5).
ANUNCIOU TODO O DESÍGNIO DE DEUS
Paulo, “de Mileto, mandou a Éfeso chamar os presbíteros da igreja” (v. 17). “E, quando se encontraram com ele, disse-lhes: Vós bem sabeis como foi que me conduzi entre vós em todo o tempo, desde o primeiro dia em que entrei na Ásia, servindo ao Senhor com toda a humildade, lágrimas e provações que, pelas ciladas dos judeus, me sobrevieram, jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e também de casa em casa” (vs. 18-20). No versículo 20 ele diz que não deixou de anunciar aos santos de Éfeso coisa alguma proveitosa, e no 27 diz que não deixou de lhes anunciar todo o desígnio de Deus. Esses versículos se referem aos três anos de ensinamento em Éfeso e indicam a extensão desse ensinamento.
De acordo com o versículo 20, ele ensinou os santos em Éfeso tanto publicamente como de casa em casa. Isso mostra que na época dele havia reuniões nas casas. Ele não apenas ensinava publicamente num local de reuniões maior, como também de casa em casa. Isso indica que as igrejas tinham pequenas reuniões nas casas assim como reuniões grandes em lugares públicos.
TESTIFICOU O ARREPENDIMENTO E A FÉ
Em 20:21 Paulo continua: “Testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo”. Uma vez mais o verbo testificar é usado. Testificar requer experiências de ver, participar e desfrutar. É diferente de mero ensinamento. O fato de ele ter usado esse termo aqui indica que ele mesmo tinha experimentado arrependimento para com Deus e fé no Senhor Jesus. Assim, podia testificar com respeito ao que havia experimentado. Ele não apenas pregava e ensinava, mas testificava do que experimentara quanto ao arrependimento e fé.
CONSTRANGIDO EM SEU ESPÍRITO, VAI A JERUSALÉM
No versículo 22, ele prossegue: “E, agora, constrangido em meu espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que ali me acontecerá”. Vimos que ele primeiramente tencionava ir da Acaia, na Grécia, para Jerusalém através da Síria (19:21; 1 Co 16:3-7).
Devido à conspiração dos judeus contra ele, mudou a sua rota para o norte, para a Macedônia, e dali retomou a Jerusalém. Ele estava ciente das conspirações dos judeus e sofria com elas (v. 19). Provavelmente era por isso que estava constrangido no espírito a ir a Jerusalém. O espírito no versículo 22 é o espírito regenerado de Paulo, no qual ele servia a Deus. No seu espírito, que era unido ao Senhor Espírito (1 Co 6:17), ele sentia de antemão que algo lhe aconteceria em Jerusalém, e o Espírito Santo testificou-lhe isso (v. 23).
Paulo sabia que problemas o aguardavam. Ele percebeu isso em seu espírito. Os judeus em toda região do Mediterrâneo conspiravam para prendê-lo. Não apenas os de Jerusalém, mas também os da Ásia, da Macedônia e da Acaia estavam determinados a pegá-lo. Talvez trabalhassem todos juntos e tivessem um plano comum. Por fim, na última visita a Jerusalém, Paulo foi preso por judeus vindos da Ásia Menor.
Ciente da conspiração dos judeus, ele, literalmente, não tinha para onde ir. Se fosse à Ásia Menor, lá estavam os judeus. Se fosse à Macedônia e Acaia, lá estavam os judeus. Se voltasse para a Judéia, lá havia ainda mais judeus. Como, então, poderia não ser preso? Aonde poderia ir? Precisamos entender a situação de Paulo.
Não foi por fazer algo errado que Paulo provocou a oposição dos judeus. Antes, a oposição deles foi gerada por ele ser fiel à economia neotestamentária de Deus, foi provocada pela sua obediência à visão celestial. Havia oposição a ele aonde quer que fosse, simplesmente porque ele era fiel à visão que recebera do Senhor, com respeito à economia neotestamentária de Deus.
Nem Pedro nem Tiago enfrentaram a oposição que Paulo enfrentou. Tiago era transigente e Pedro era um tanto fraco. Na verdade, uma vez que o ministério de Pedro iniciou antes que o de Paulo, deveria ter gerado a oposição dos judeus. Mas isso não ocorreu¹. Sem dúvida, Pedro sofreu, mas o seu sofrimento veio dos de fora, enquanto os de Paulo vinha dos de dentro e dos de fora.
Se lermos Gálatas 2 cuidadosamente, veremos que até mesmo Tiago e Pedro foram motivo de sofrimento para Paulo. Ao escrever Gálatas ele foi franco. Disse-lhes que tinha até mesmo repreendido Pedro face a face. Pedra não teria necessitado dessa repreensão se tivesse sido fiel. Se tivesse sido fiel, ele teria participado de muitos dos sofrimentos de Paulo.
Ao dizer isso acerca de Pedro não o estou depreciando. Era muito difícil resistir à pesada atmosfera judaica em Jerusalém. Como veremos, quando Paulo foi até lá pela última vez, mesmo ele foi subjugado pela atmosfera reinante ali. Embora tivesse escrito os livros de Gálatas e Romanos, ele ainda concordou em juntar-se aos que tinham feito voto e em ir ao templo para ser purificado.
A atmosfera em Jerusalém era tão pesada e forte que ninguém conseguia resistir a ela. Tanto Pedro como Tiago foram vencidos por ela. Pedro foi vencido por não fazer nada a respeito da situação, e Tiago por ser transigente com a situação. Como veremos, em Atos 21 Tiago disse enfaticamente a Paulo que em Jerusalém havia muitos milhares dentre os judeus que creram e eram zelosos da lei (21:20). Isso indica que esses crentes estavam sob forte influência judaica, misturando a economia neotestamentária de Deus com a dispensação do Antigo Testamento. Se considerarmos essa questão, veremos que Paulo estava numa situação muito difícil.
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¹ Pedro também sofreu essa oposição - de dentro e de fora - mas numa escala menor (At 4:1-22; 5:17-42; 12:1-19).
¹ Pedro também sofreu essa oposição - de dentro e de fora - mas numa escala menor (At 4:1-22; 5:17-42; 12:1-19).
Desfrute mais: Hino S-91
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