ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM SESSENTA E QUATRO
MENSAGEM SESSENTA E QUATRO
A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA
POR MEIO DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (30)
POR MEIO DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (30)
SEMANA 29 – SÁBADO
Leitura Bíblica: Atos 24:23, 26-27; 1 Co 9:17; Cl 1:25
Ler e orar: “Da qual me tornei ministro segundo o mordomado de Deus, que me foi concedido para convosco, a fim de completar a palavra de Deus:” (Cl 1:25 - VR¹)
PAULO EM CESARÉIA
Conforme Atos 24:27, o Senhor separou um período de dois anos no qual Paulo ficou detido em Cesaréia. Nesses anos ele deve ter pensado sobre o que acontecera em Atos 15 e 21.
Em Atos 21 vimos a fraqueza de Paulo ao enfrentar a mistura religiosa em Jerusalém. Embora tivessem estado com o Senhor no monte da transfiguração, Pedro e João permaneceram calados em Atos 21, com respeito à economia neotestamentária de Deus. Como vimos, Tiago falou a favor dos crentes judeus que ainda eram zelosos da lei (21:20). Será que Tiago não tinha luz a respeito da economia neotestamentária de Deus? Parece que ele era muito fraco em seu entendimento disso.
Embora Pedro e João tivessem sido iluminados com respeito à economia neotestamentária de Deus, eles nada fizeram a respeito da mistura da graça do Novo Testamento com a lei do Antigo Testamento em Jerusalém. Parece que Paulo era o único que tinha encargo pela situação.
Ao considerar a cena retratada nesses capítulos de Atos, vemos que a figura central, na verdade, era o próprio Senhor. Ele foi a figura central nesses capítulos, como alguém soberano sobre todas as coisas. Por fim, Ele livrou Paulo da difícil situação em Jerusalém, preservando a sua vida dos judeus revoltosos, e colocando-o sob custódia do governo romano em Cesaréia. Embora estivesse detido, Paulo, na verdade, não estava na prisão.
Félix “mandou ao centurião que conservasse a Paulo detido, tratando-o com indulgência e não impedindo que os seus próprios o servissem” (24:23). Como indica 24:26, o objetivo de Félix em permitir que os amigos de Paulo o visitassem era conseguir dinheiro para si. Porém o Senhor tinha o Seu próprio propósito em manter Paulo sob custódia em Cesaréia. Ali ele não tinha o que fazer, e foi guardado seguramente de problemas.
PREPARADO PARA ESCREVER MAIS EPÍSTOLAS
Que você acha que Paulo fez naqueles dois anos detido em Cesaréia? Você acha que, depois de ter passado por tantos tumultos, ele tenha feito outra coisa além de ler as Escrituras? Ele certamente deve ter-se lembrado de suas experiências nos capítulos quinze e vinte e um. Deve ter pensado a respeito das coisas pelas quais passara. Talvez tenha comparado as suas experiências recentes com a revelação que recebera antes, especialmente a que recebera na
Arábia.
Creio que ele revisou toda a situação a partir de Atos 15, à luz da revelação que lhe fora dada. Ao revisar as questões dessa forma, a luz deve ter-se tomado cada vez mais clara. Isso, obviamente, é inferência nossa, baseada no estudo do Novo Testamento. Ao considerar a situação em Atos 21, ele talvez tenha ficado descontente com Tiago e também com Pedro e João. Deve ter lamentado o que acontecera. Então, pode ter percebido que lhe era necessário escrever mais epístolas.
O conteúdo de Hebreus, Efésios, Filipenses e Colossenses deveria estar profundamente em seu interior naqueles anos em Cesaréia. Gastei tempo estudando o que Paulo fez por dois anos em Cesaréia. Creio que nesse tempo ele tenha revisado a sua experiência de Atos 15 e 21, comparando-a com a revelação que havia recebido do Senhor, e com a situação que vira em Jerusalém com Tiago, Pedro e João.
Creio que quanto mais revisava a sua experiência, mais encargo ganhava para escrever. Talvez tenha percebido que não seria solto tão cedo da detenção do governo romano. Deve ter previsto que ficaria bastante tempo em Cesaréia. Creio que nos dois anos em que esteve lá, ele foi preparado pelo Senhor para escrever as oito Epístolas: Hebreus, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Timóteo, Tito e Filemom.
Livros como Hebreus e Efésios não poderiam ter sido escritos sem preparação adequada. Para se escrever essas epístolas havia a necessidade de muita preparação. Antes de poder escrevê-las, ele primeiro tinha de aprofundar-se na revelação de Deus, e necessitava de um tempo de muita consideração. Esse tempo lhe foi dado, um tempo de preparação, nos dois anos em que esteve detido em Cesaréia.
Mais tarde, quando foi transferido de Cesaréia para Roma, ele teve a oportunidade de escrever os livros de Hebreus, Efésios, Filipenses e Colossenses. Naturalmente, também estava capacitado a escrever 1 e 2 Timóteo, Tito e Filemom. Seria de muita ajuda revisar especialmente Hebreus, Efésios, Filipenses e Colossenses com o pano de fundo de Atos 15 a 24. Se o fizermos, visualizaremos essas quatro Epístolas de maneira nova, com mais luz.
COM ENCARGO PELA ECONOMIA NEOTESTAMENTÁRIA DE DEUS
Paulo tinha um pesado encargo com respeito à economia neotestamentária de Deus. Embora não tenha tido a oportunidade de continuar a levá-la a cabo pessoalmente, foi-lhe dada a oportunidade de escrever a revelação divina. Em Colossenses 1:25 ele diz: “Da qual me tornei ministro de acordo com a dispensação da parte de Deus, que me foi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento à palavra de Deus”. O verbo "dar cumprimento" pode ser traduzido por "completar" ¹. Aqui vemos que ele escreveu Colossenses para completar a economia neotestamentária de Deus. Sem os livros de Colossenses, Filipenses, Efésios e Hebreus não teríamos uma visão clara da economia divina.
Na verdade, o vocábulo grego para “economia” (oikonomía, οἰκονομία) é um termo usado particularmente por Paulo, especialmente no livro de Efésios. Embora use esse termo em 1 Coríntios 9:17, ele não o faz com o objetivo específico de revelar a economia neotestamentária de Deus. Contudo, em Efésios ele o usa com esse objetivo. Efésios, nós sabemos, é um livro sobre a igreja.
Mas, se temos apenas esse entendimento de Efésios, a nossa compreensão é superficial demais. Precisamos ver que Efésios trata da economia de Deus. Já enfatizamos que, com respeito à situação em Atos, podemos ver a soberania do Senhor. Nem o judaísmo nem a política romana podiam derrotar o soberano Senhor. Pelo contrário, tudo servia ao Seu propósito. Até mesmo o temor de Pedro (Gl 2:12) e as conspirações dos judeus serviam ao propósito do Senhor. Aparentemente, essas coisas impediam o Seu mover. Na verdade, elas serviam ao Seu propósito em revelar e então levar a cabo a economia neotestamentária de Deus.
Hoje temos encargo de levar a cabo a economia neotestamentária de Deus. Essa é a razão pela qual frequentemente tenho dito que na restauração do Senhor não fazemos uma obra cristã comum. Pelo contrário, pela misericórdia e graça do Senhor estamos aqui para levar a cabo a economia neotestamentária de Deus.
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¹ Versão Nestlé Adams, usada na Bíblia Versão Restauração
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