Como ser útil para o Senhor, semana 2, capítulo 5, quarta

COMO SER ÚTIL PARA O SENHOR

CAPÍTULO CINCO

SEMANA 2 - QUARTA

Leitura Bíblica: Mt 12:40; Lc 23:42-43; Ef 1:10-11; 3:2, 8-11;
1 Ts 4:15-17;  Hb 9:24; 1 Pe 3:22; Ap 12:5; 14:1-5; 21:2, 10

Ler e orar: "Nasceu-lhe, pois, um filho varão, que há de reger todas as nações com cetro de ferro. E o seu filho foi arrebatado para Deus até ao seu trono." (Ap 12:5)

A ECONOMIA DA GRAÇA DE DEUS

Muitos cristãos não têm um conhecimento claro e preciso da verdade acerca do plano de salvação de Deus e da economia da graça de Deus. Os termos "economia", ou "plano", e "administração" (ou mordomado, dispensação) foram usados por Paulo em Efésios 1:10 e 3:2, 9. Infelizmente, esses termos não foram adequadamente traduzidos na Versão Chinesa da Bíblia (Chinese Union Version).

DEUS TEM UM PLANO

E UMA ECONOMIA

Efésios 1:10 diz: “Na dispensação da plenitude dos tempos”. O termo grego para economia também significa “dispensação”, “plano” ou “administração”. Assim como um homem de negócios sabe administrar seus bens, Deus também tem Sua administração, Sua economia, no universo. No entanto, o que Deus administra em Sua economia no universo é Sua graça.

Já vimos que Deus tem um plano para salvar-nos e uma economia para dispensar graça a nós. Assim como um homem de negócios tem um plano para a administração de seus negócios, o maravilhoso Deus tem Seu plano para distribuir graça entre a raça humana. Os capítulos um e três de Efésios falam sobre o plano, a economia, o mistério de Deus. Se lermos o livro de Efésios com atenção, veremos que ele é bastante complicado, e não tão simples quanto pensamos.

Em muitos conceitos humanos, salvação significa simplesmente que Deus amou-nos e enviou Seu Filho para consumar a redenção pelos nossos pecados, para que, uma vez que cremos Nele, nossos pecados sejam perdoados e, com isso, sigamos para o céu para gozar as bênçãos eternas.

Se a salvação do Deus a quem servimos realmente for isso, então ela é, reconhecidamente, muito simples. Se examinarmos a Bíblia toda em detalhes, veremos que a salvação de Deus não é tão simples. Por isso, precisamos meditar na Palavra de Deus com atenção para entrar a fundo no conceito das Escrituras.

Ao ler a Palavra, não devemos descontextualizar nenhum capítulo ou versículo. Não podemos usar uma ou duas frases da Bíblia e, depois, afirmar que a salvação de Deus é “assim ou assado”. Fazê-lo seria muito perigoso. Se meditássemos no Novo Testamento como um todo, perceberíamos que o conceito comum no cristianismo é muito diferente da revelação de Deus por meio das Sagradas Escrituras.

Hoje, o Senhor tem revelado as verdades para as igrejas em Sua restauração, por isso, não devemos ocultá-las. Contudo, também não queremos que essas verdades sejam munições para discussões, Se isso acontecer, não só privará as pessoas da provisão de vida, mas também irá tornar-se um empecilho para elas. O que quer que façamos deve servir para que outros sejam ajudados e aperfeiçoados.

O EQUÍVOCO DO CATOLICISMO

Para retificar os conceitos inexatos do passado, devemos, primeiro, mostrar quais são eles. O catolicismo e o protestantismo fizeram muitas coisas para prejudicar a vida espiritual das pessoas, a obra do Senhor e a economia de Deus. A razão por que muitos foram prejudicados pelo catolicismo e pelo protestantismo se deve ao fato de que eles não tinham um conhecimento preciso e meticuloso da verdade.

Um exemplo é a questão do purgatório. O catolicismo ensina que, após a morte, a pessoa tem de ser disciplinada no purgatório por causa dos pecados que cometeu. Por isso, antes de morrer, ela deve fazer o possível para penitenciar-se e, mesmo depois da morte, os parentes também podem fazer penitência em seu lugar para que ela possa ser tirada do purgatório. Essa é uma doutrina prejudicial ensinada no catolicismo.

Muitos católicos têm a ideia de que, enquanto a pessoa está viva, não precisa recorrer à eficácia do precioso sangue do Senhor. Se pecar, ela só tem de confessar o pecado aos padres para ser perdoada. Enquanto estiver viva, ela não precisa temer a Deus nem levar uma vida santa para agradar a Deus, pois, antes de morrer, pode simplesmente fazer uma doação em dinheiro ou fazer boas obras para a expiação dos pecados. Ainda que ela não possa fazer isso, seus familiares podem fazê-lo em seu lugar, realizando uma missa em seu nome a fim de arrancar sua alma dos sofrimentos do purgatório. 

É surpreendente que tal ideia, tal conceito, possa existir no catolicismo e ser aceito por quase todos os católicos. Se você lhes disser que é uma heresia, eles dizem que é uma ordenança do papa. Se disser que não é bíblico, eles dizem que é um decreto do papa. Na opinião de muitos católicos, eles só têm o papa.

O EQUÍVOCO DO PROTESTANTISMO

Apocalipse 12 fala sobre o filho varão que, uma vez que venceu, foi arrebatado para Deus até o Seu trono antes da grande tribulação de três anos e meio (v. 5). Então, no capítulo 14, vemos os cento e quarenta e quatro mil que, por terem seguido ao Cordeiro, foram arrebatados para o monte Sião nos céus (vs. 1-5) enquanto o Anticristo agia iniquamente na terra. 

As palavras nas Sagradas Escrituras são tão claras que não dão margem para a dúvida humana. Além disso, 1 Tessalonicenses 4 diz também que, quando o Senhor descer dos céus, os cristãos mortos que serão ressuscitados e os cristãos vivos que foram transformados irão juntar-se para se encontrar com Ele nos ares (vs. 15-17).

Enquanto o Senhor Jesus estava na cruz, o ladrão arrependido pediu-Lhe um favor: “Jesus, lembra-te de mim quando entrares no Teu reino” (Lc 23:42). Se tivesse respondido ao ladrão de acordo com o seu pedido, o Senhor teria tido de esperar muito tempo para poder lembrar-se do ladrão: o tempo que passaria antes de Ele entrar em Seu reino. Contudo, Ele respondeu: “Hoje estarás Comigo no Paraíso. " (v. 43).

Onde está o Paraíso mencionado pelo Senhor? No céu? Não, pois sabemos que o Senhor foi para o Hades assim que expirou. Foi o cumprimento do que Ele havia dito acerca do Filho do Homem estando no coração da terra por três dias e três noites (Mt 12:40). Com isso, podemos ver que o Paraíso mencionado pelo Senhor ao ladrão está no Hades. As palavras do Senhor são claras e precisas, e não dão margem a dúvidas e conjeturas. Por isso, devemos examinar essa questão de acordo com a revelação da Bíblia.

O CONCEITO NAS SAGRADAS ESCRITURAS

A Bíblia nunca diz que a alma de uma pessoa que creu em Jesus e foi salva irá para uma mansão celestial quando essa pessoa morrer. É verdade que a Versão Chinesa da Bíblia (Chinese Union Version) utiliza o termo "mansão celestial", mas isso se deve ao modo como esse termo foi traduzido. O termo grego deveria ser devidamente traduzido por "céus". Esse é o mesmo termo traduzido por "céus" na frase "está próximo o reino dos céus" (Mt 3:2; 4:17; 10:7).

De acordo com o registro bíblico, o termo "céus" refere-se ao terceiro céu, a habitação de Deus. Na Chinese Union Version, esse termo foi traduzido por mansão celestial em dois únicos lugares em todo o Novo Testamento: Hebreus 9:24 e 1 Pedro 3:22. Mansão celestial é um termo usado no budismo chinês para referir-se ao "nirvana", um lugar de perfeita alegria. No entanto, o termo "céus" nessas duas passagens da Palavra refere-se ao terceiro céu onde Deus habita.

A Bíblia diz que, na última era, na chegada do novo céu e da nova terra, a cidade santa, a Nova Jerusalém, a habitação de Deus, descerá do céu, da parte de Deus (Ap 21:2, 10). Naquele momento, todos os salvos, sem dúvida, desfrutarão das bênçãos eternas com Deus. Não só a alma deles estará ali, mas todo o seu ser, espírito, alma e corpo, também será cheio do elemento divino e eles estarão na habitação do Deus da glória, mesclados com Ele e vivendo com Ele eternamente.

Espero que todos vejamos que a salvação de Deus é fruto de Seu plano e que a dádiva da graça de Deus para nós é fruto de Sua economia. Algumas versões bíblicas utilizam o termo economia ou dispensação, que significa “disposição” ou “distribuição”. Essas expressões mostram que a dádiva da graça de Deus inclui Sua economia, administração e dispensação.

A Bíblia diz que o Deus que opera todas as coisas dispensa graça a nós segundo o eterno propósito que Ele estabeleceu em Cristo (Ef 1:11; 3:8-11). Esse Deus que tem uma expectativa, um propósito, um plano e uma economia, não nos concede graça segundo o Seu capricho. Pelo contrário, a Sua dádiva de graça é a Sua distribuição de graça segundo a Sua economia, a Sua dispensação.

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