A ADMINISTRAÇÃO DA IGREJA
E O MINISTÉRIO DA PALAVRA
CAPÍTULO TREZE:
A BASE PARA A EDIFICAÇÃO DA IGREJA
SEMANA 9 - SEXTA
Leitura Bíblica: 1 Co1:2; 1 Ts 1:1; Tt 1:5; Ap 1:11
Ler e orar: "Daniel, pois, quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa e, em cima, no seu quarto, onde havia janelas abertas do lado de Jerusalém, três vezes por dia, se punha de joelhos, e orava, e dava graças, diante do seu Deus, como costumava fazer." (Dn 6:10)
Por um lado, precisamos ver a edificação da igreja; por outro, precisamos ver a principal frustração para a edificação: não ter a base apropriada da igreja.
Quando os santos em Jerusalém foram edificados, tornaram-se a igreja em Jerusalém. De modo semelhante, os santos em Éfeso foram edificados como a igreja em Éfeso. No entanto a base da igreja é um grave problema hoje. Em Taipé há igrejas batistas, presbiterianas, luteranas e outras. Taipé se tornou uma cidade de muitas igrejas.
A BASE DA EDIFICAÇÃO NÃO DEPENDE
DA MEDIDA DA ESTATURA DE CRISTO
Precisamos edificar a igreja e prestar atenção à sua base. O irmão T. Austin-Sparks pensa que a medida da estatura de Cristo deve ser nosso critério; isto é, devemos ser capazes de nos unir a qualquer grupo que tiver mais de Cristo.
A igreja católica aceita a Bíblia, reconhece a Trindade e confessa que Cristo Jesus é o Filho de Deus, nascido da virgem Maria, que foi crucificado, derramou Seu sangue para nossa redenção, ressuscitou dos mortos e ascendeu aos céus. Todos esses itens estão inclusos na crença ortodoxa do catolicismo.
Alguns crentes no catolicismo são mais piedosos do que muitos de nós. Será então que devemos unir-nos a eles uma vez que têm Cristo? Ou devemos ir a outro grupo que tenha mais Cristo ainda? Que padrão devemos usar para determinar quanto de Cristo existe em cada grupo?
A BASE DA IGREJA EM
NOSSA CRENÇA E PRÁTICA (1)
NOSSA CRENÇA E PRÁTICA (1)
Um irmão do ocidente que recebeu influência do irmão Austin-Sparks perguntou por que dizemos que somente nós somos a igreja e os outros não são. Ele também questiona a administração local da igreja. Compartilhei com ele três pontos.
- Cremos que a igreja é uma só no universo.
- Cremos que a expressão da igreja em todas as cidades também deve ser uma só. As cidades de Jerusalém, Antioquia e Corinto tinham uma única expressão, uma só igreja.
- Cremos que toda base que não seja local é sectária e portanto não deve existir.
A REALIDADE ESPIRITUAL E A BASE
DA IGREJA SÃO ASSUNTOS DISTINTOS
O irmão Austin-Sparks não concorda com a base da igreja. Também condena o cristianismo institucionalizado. No tempo em que o tivemos compartilhando conosco, alguém perguntou: “Se há cinco grupos independentes numa cidade que deixaram o cristianismo institucionalizado, algum desses grupos está certo ou estão todos errados?”. O irmão Austin-Sparks respondeu que nenhum dos grupos estaria totalmente certo, porém todos estariam relativamente certos.
Quando perguntado o que queria dizer com relativamente certo, ele respondeu: “Cada grupo deveria ser avaliado de acordo com a medida da estatura de Cristo. O grupo que tiver maior medida da estatura de Cristo está mais certo; o grupo que possui medida menor da estatura de Cristo está menos certo”.
Eu era o tradutor naquele momento, mas à essa altura me uni ao debate. Perguntei se havia alguma medida de Cristo no catolicismo. A seguir disse que já havíamos recebido ajuda de Madame Guyon sobre a questão da vida e ela definitivamente tinha certa medida da estatura de Cristo, mas Madame Guyon estava no catolicismo, que condenamos.
Precisamos ter clareza quanto ao fato de que a espiritualidade e a base da igreja são assuntos distintos. Madame Guyon era espiritual, no entanto não estava certa na questão da base da igreja. O dr. F. B. Meyer é altamente recomendado pelo irmão Austin-Sparks, porém nunca deixou o cristianismo institucionalizado, que o próprio irmão Austin-Sparks condena.
Baseados na espiritualidade e medida de Cristo do dr. Meyer, devemos dizer que o cristianismo institucionalizado está relativamente certo? Andrew Murray é outro gigante espiritual que permaneceu no cristianismo institucionalizado. Portanto não podemos determinar a base da igreja pelo grau de espiritualidade de alguém.
Deus desejava que Seu povo permanecesse na terra de Israel tivesse Jerusalém como o centro da adoração a Ele. Jerusalém era a base para a adoração a Deus. Depois de permanecer cativos na Babilônia por setenta anos, receberam o chamado para retornar a Jerusalém.
Que teria acontecido caso um profeta se levantasse naquele tempo e dissesse que não importava se voltassem ou não para Jerusalém ou se permanecessem na Babilônia, porque tudo o que importava era sua estatura espiritual?
Daniel era o mais espiritual dentre eles. Usando os termos do Novo Testamento, Daniel era cheio de Cristo; contudo esse homem cheio de Cristo e espiritual ficou na Babilônia. Os que voltaram para Jerusalém não eram tão espirituais quanto Daniel. Tinham sua opiniões e fraquezas, e alguns até mesmo se casaram com mulheres gentias. Sua condição espiritual era muito inferior à de Daniel. Entretanto qual base era a correta: a e Daniel ou a dos que eram fracos e não tão espirituais assim?
Isso mostra que ser espiritual é uma coisa e ter a base apropriada da igreja é outra. Uma pessoa pode ser muito espiritual e estar na base errada. O fato de Daniel estar na base errada foi devido ao plano soberano de Deus e não por sua vontade própria. Apesar de estar na Babilônia, seu coração se encontrava em Jerusalém.
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