Estudo de Atos, capítulo 16, mensagem 44, semana 21, terça

 ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM QUARENTA E QUATRO

A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR
MEIO DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (10)

SEMANA 21 – TERÇA

Leitura Bíblica: 1 Co 15:45; 2 Co 3:17

Ler e orar: "Pois assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante." (1 Co 15:45)

UM NOVO MOVER NA ECONOMIA

NEOTESTAMENTÁRIA DE DEUS

Em Atos 16 vemos que o mover dos apóstolos em sua obra evangelística não era realizado, a rigor, por meio do Espírito de Deus. Antes, era por meio do Espírito Santo, que se relacionava com a encarnação e o nascimento do Senhor, e por meio do Espírito de Jesus, que se relacionava com a humanidade, o viver humano, a morte, a ressurreição e a ascensão do Senhor. Esses dois títulos divinos indicam categoricamente que o mover de Paulo em sua obra evangelística não foi algo à maneira da velha dispensação. Se tivesse sido um mover segundo a velha dispensação, então o Espírito de Deus ou o Espírito de Jeová deveriam ter sido mencionados.

Mas em Atos 16 não há menção do Espírito de Deus nem do Espírito de Jeová. Em vez disso, é-nos dito que Paulo e seus cooperadores foram impedidos pelo Espírito Santo de falar a palavra na Ásia e o Espírito de Jesus não lhes permitiu ir a Bitínia: O fato de Lucas falar do Espírito Santo e do Espírito de Jesus indica que a obra evangelística dos apóstolos era um novo mover na economia neotestamentária de Deus.

Como já dissemos, não é nosso encargo, neste Estudo-Vida de Atos, considerar os tópicos menores. Nosso encargo é ver o mover de Deus na terra com vistas à Sua economia neotestamentária e todas as mudanças de direção dispensacionais importantes relacionadas a esse mover.

A economia neotestamentária de Deus é levada a cabo por meio da encarnação, humanidade, viver humano, morte, ressurreição e ascensão do Senhor. O Espírito Santo e o Espírito de Jesus incluem essas questões. Isso significa que o Espírito, que agora é chamado de o Espírito Santo e o Espírito de Jesus, é a totalidade e a consumação final e máxima da encarnação, humanidade, viver humano, morte, ressurreição e ascensão de Cristo. Quando temos esse Espírito Santo e o Espírito de Jesus, temos Cristo em Sua encarnação, em Sua humanidade e viver humano, e em Sua morte, ressurreição e ascensão.

Já comentamos em outro lugar que após a Sua ressurreição e em Sua ressurreição Cristo se tornou o Cristo pneumático, o qual é o mesmo que o Espírito (1 Co 15:45; 2 Co 3:17). O Espírito Santo, que também é o Espírito de Jesus, é a totalidade desse Cristo pneumático, o qual é constituído de certos elementos: encarnação, humanidade, viver humano, morte, ressurreição e ascensão. Em todo o universo Ele é o único que tem essas seis qualificações. Ele é o único qualificado com encarnação, humanidade, viver humano, morte, ressurreição e ascensão. Assim o Espírito de Jesus é esse Jesus qualificado, como realidade para nós. O Espírito de Jesus é a totalidade desse Espírito todo-inclusivo. Em Atos 16, Paulo e seus cooperadores moviam-se conforme a direção desse Espírito, o Espírito que é a totalidade do Cristo todo-inclusivo.

A VERDADE NAS PROFUNDEZAS DA PALAVRA

Esta mensagem com respeito ao Espírito Santo e ao Espírito de Jesus não é produto da minha imaginação. Antes, é o resultado de mais de meio século de estudo da Palavra e dos escritos de outros, além de observar a experiência dos irmãos e a minha própria. Assim, a minha comunhão a respeito desses dois títulos do Espírito divino baseia-se em anos de estudo, observação e experiência.

Se virmos o significado dos títulos o Espírito Santo e o Espírito de Jesus, choraremos e lamentaremos a triste situação existente entre os cristãos hoje com respeito ao entendimento dessas questões. Quem porventura sabe que o Espírito de Jesus é a totalidade e a realidade de Cristo como o único que foi qualificado por meio da encarnação, humanidade, viver humano, morte, ressurreição e ascensão? Nós certamente não nos orgulhamos do que o Senhor, em Sua misericórdia, nos mostrou, mas temos o encargo de mostrar a verdade aos que buscam a Deus. As profundezas da verdade com respeito ao Espírito não são encontradas na teologia tradicional; pelo contrário, elas estão nas profundezas da Palavra. Se quisermos conhecer essas profundezas, não devemos contentar-nos em “esquiar sobre o gelo” da superfície da Palavra. Nós, na restauração do Senhor, não devemos mais permanecer na superfície da Palavra.

Certamente precisamos considerar os dois títulos divinos em Atos 16:6 e 7. Paulo e Silas foram impedidos de falar a palavra na Ásia, não pelo Espírito de Deus e nem pelo Espírito de Jeová, mas pelo Espírito Santo, o qual levou a cabo a concepção do Salvador. Quando eles tentaram ir para Bitínia, não foi nem o Espírito de Deus nem o Espírito de Jeová que não lhes permitiu — foi o Espírito de Jesus que não os deixou ir. O Espírito de Jesus é o Espírito Daquele que tem humanidade, viveu como homem na terra por trinta e três anos e meio, teve uma morte todo-inclusiva, ressuscitou dentre os mortos para propagar a vida divina infundindo-a em todos os Seus crentes, e ascendeu aos céus para ser feito Senhor e Cristo. O Espírito que não deixou os apóstolos irem a Bitínia foi o Espírito desse Jesus. Ele é a totalidade e a plena percepção do Jesus todo-inclusivo. Esses versículos provam que os apóstolos moviam-se sob a direção e guiar de tal Espírito todo-inclusivo. Que todos tenhamos essa revelação e não estejamos satisfeitos com o entendimento superficial da Palavra de Deus. 

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