ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM CINQUENTA
A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR MEIO
DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (16)
SEMANA 23 – SÁBADO
Leitura Bíblica: At 19:1-7
Em Atos 19:1-2 vemos: “Aconteceu que, estando Apolo em Corinto, Paulo, tendo passado pelas regiões mais altas, chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos, perguntou-lhes: Recebestes, porventura, o Espírito Santo quando crestes? Ao que lhe responderam: Pelo contrário, nem mesmo ouvimos que existe o Espírito Santo”. Aqui vemos a deficiência no resultado do ministério de Apolo, que carecia de revelação plena da economia neotestamentária de Deus. Embora Apolo fosse muito bom, havia uma deficiência no resultado do seu ministério e isso gerou um problema. Assim, quando Paulo chegou a Éfeso, foi necessário suprir a deficiência do ministério de Apolo.
Precisamos aprender com a situação em 19:1-7: podemos não ser completos em nosso ministério, e essa falta pode gerar uma deficiência que precisará ser suprida por outros. Contudo, antes que essa deficiência seja suprida, talvez haja problemas em função de nosso ministério imperfeito. Como esse pode ser o caso em nosso ministério, precisamos humilhar-nos e orar para não se dar nenhuma base para o inimigo entrar e danificar a vida da igreja.
A Última Menção de João Batista
Em 19:3-7 vemos que a deficiência foi suprida por meio de Paulo. No versículo 3 ele perguntou aos discípulos em Éfeso: “Em que, pois, fostes batizados? Responderam: No batismo de João”. Essa é a última menção de João Batista no Novo Testamento. “Aqui, finalmente, ele dá lugar inteiramente a Cristo” (Bengel). Havia nos discípulos de João a ideia de rivalidade entre João e Cristo (Jo 3:26). O ministério de João visava introduzir Cristo (At 19:4). Uma vez que Cristo fora introduzido, o ministério de João deveria ter cessado e sido substituído por Cristo. João deveria ter diminuído, e Cristo crescido (Jo 3:30).
Em Atos 19:4 Paulo disse aos efésios: “João realizou batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que vinha depois dele, a saber, em Jesus”. A expressão grega traduzida por naquele literalmente significa para dentro daquele.
Batizados em o Nome do Senhor Jesus
Quando os discípulos ouviram as palavras de Paulo: “Foram batizados em o nome do Senhor Jesus” (v. 5). Ser batizado em o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (Mt 28:19), ou em o nome do Senhor Jesus (At 8:16; Rm 6:3; Gl 3:27), é ser batizado em uma união espiritual com o Cristo todo-inclusivo, que é a corporificação do Deus Triúno. O nome denota a pessoa. Ser batizado em o nome do Senhor Jesus é ser batizado na Sua Pessoa, ser identificado com o Cristo crucificado, ressurreto e ascendido, ser posto em união orgânica com o Senhor vivo.
Em Atos 19:6-7 lemos: “E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e tanto falavam em línguas como profetizavam. Eram, ao todo, uns doze homens”. Por meio da imposição de mãos, Paulo os identificou com o Corpo de Cristo. O Espírito Santo honrou isso e veio sobre eles, o que representa a sua identificação com o Corpo. O caso desses doze discípulos em Éfeso, como os casos dos crentes samaritanos e de Saulo de Tarso foram extraordinários, pois foi necessário que um membro do Corpo de Cristo os identificasse com o Corpo por meio da imposição de mãos.
Conforme 19:6, o Espírito Santo veio sobre esses discípulos em Éfeso. O termo sobre aqui é economicamente diferente do essencial em João 14:17. Em está relacionado à essência intrínseca para vida, sobre está relacionado ao elemento exterior para poder. Aqui os crentes efésios receberam o Espírito Santo exteriormente.
Quando o Espírito Santo veio sobre eles “tanto falavam em línguas como profetizavam” (v. 6). Isso indica que falar em línguas não foi o único resultado de receber o Espírito Santo economicamente, pois profetizar também foi um dos resultados nesse caso, assim como engrandecer a Deus no caso dos da casa de Cornélio (10:44-46).
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