Estudo de Atos, capítulo 15, mensagem 42, semana 20, quinta

 

ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM QUARENTA E DOIS

A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR
MEIO DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (8)

SEMANA 20 – QUINTA

Leitura Bíblica: At 15:18-33; 18:18

Ler e orar: "Paulo e Barnabé demoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando, com muitos outros, a palavra do Senhor." (At 15:35)

A SOLUÇÃO

Atos 15:22-33 descreve a solução do problema. Na verdade, essa solução era uma concessão, ou meio-termo, mas era melhor do que nada. Os versículos 23 a 29 dão um relato da carta escrita pelos de Jerusalém e enviada por meio de Paulo e Barnabé para Antioquia. No versículo 26 é-nos dito que Barnabé e Saulo eram “homens que têm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo”. Literalmente, o termo grego traduzido como “vida” significa “alma”. Essa palavra não se refere apenas à vida deles, mas também ao próprio ser deles, que tinham entregue pelo nome do Senhor.

Atos 15:30-31 diz: “Os que foram enviados desceram logo para Antioquia e, tendo reunido a comunidade, entregaram a epístola. Quando a leram, sobremaneira se alegraram pelo conforto recebido”. Por um lado, os crentes em Antioquia se alegraram porque não era necessário que se circuncidassem. Por outro, ainda deviam observar certas exigências da lei. A “raposa” da lei tinha sido enterrada, mas o “rabo” ainda estava visível. A solução, portanto, na realidade era uma concessão.

De acordo com o capítulo dezoito de Atos, nem mesmo Paulo estava totalmente livre da influência judaica. O versículo de At 18:18 diz: “Mas Paulo, havendo permanecido ali ainda muitos dias, por fim, despedindo-se dos irmãos, navegou para a Síria, levando em sua companhia Priscila e Áqüila, depois de ter raspado a cabeça em Cencréia, porque tomara voto”. Esse era um voto particular que podia ser feito em qualquer lugar pelos judeus, para ações de graças, raspando-se a cabeça, Diferia do voto de nazireado, que tinha de ser feito em Jerusalém passando-se a navalha na cabeça. Paulo era judeu e fez o voto, mas não impôs isso aos gentios.

Segundo o princípio do seu ensinamento com respeito à economia neotestamentária de Deus, ele deveria ter desistido de todas as práticas judaicas que pertenciam à dispensação do Antigo Testamento. Mas ainda fez  esse voto pessoal. É-me difícil crer que Paulo, o autor de Romanos e Gálatas, ainda tivesse feito esse voto. Em princípio ele estava errado nessa questão. É claro que o erro dele não chegava nem perto do erro de Tiago em Atos 21. Como veremos, o Senhor não tolerou o fato de Paulo juntar-se aos que tinham feito voto de nazireu.

O que estamos enfatizando aqui é que a solução do problema em Atos 15 foi uma concessão. O problema foi resolvido e a tempestade foi acalmada. Mas a raiz do veneno não foi cortada, por isso, aparece novamente no capítulo vinte e um. A mistura que vemos em Atos 21 já estava presente em Atos 15. Era uma mistura religiosa, da economia neotestamentária de Deus com a religião judaica da velha dispensação. Essa mistura era o resultado da concessão. Devido a essa concessão, o problema em atos 15 não foi plenamente resolvido. Contudo, essa solução parcial foi melhor do que nada.

COMO ENCARAR A ATUAL SITUAÇÃO DE CONCESSÃO

Em princípio a situação hoje é a mesma que a de Atos. Há ainda bastante concessão. Assim, estamos estudando a Bíblia não meramente para aprender doutrinas, mas também para ser advertidos e treinados a fim de enfrentar a situação atual. 

Em 1964 escrevi alguns hinos sobre Cristo ser o Espírito. Um dia um amigo meu, que era cooperador, me disse: “Sim, o Novo Testamento diz que Cristo é o Espírito. Mas, se ensinarmos isso, os cristãos não irão aceitar. É melhor que não ensinemos isso”. Eu lhe disse: “A justificação pela fé foi restaurada por Martinho Lutero. A Igreja Católica se opôs a ISSO. Se Lutero tivesse decidido não ensinar a justificação pela fé porque a Igreja Católica não queria aceitá-la, como é que poderia ter ocorrido a restauração?”

Alguns que estiveram conosco na restauração do Senhor tentaram fazer concessões em relação aos ensinamentos do irmão Nee. Eles sabem o que ele ensinava, mas por temer o cristianismo tradicional, não ousam ensinar a mesma coisa. Em vez disso, eles fizeram concessões. Ao traduzir alguns livros do irmão Nee, o tradutor até mesmo mudou algumas palavras para não ser condenado. Em 1964 fui convidado para falar pela quarta ou quinta vez para determinado grupo cristão em Dallas.

O meu anfitrião me advertiu dizendo: “Irmão Lee, por favor, não fale sobre a igreja. As pessoas aqui não aceitarão o seu ensinamento a esse respeito. Mas nós lhe damos as boas vindas para ministrar sobre Cristo como vida. Gostamos disso e somos ajudados por essas palavras”. Sem dizer nem sim nem não ao seu pedido, eu disse: “Irmão, uma vez que eu ministre Cristo como vida, o resultado será a igreja. Como você pode pedir-me que eu ministre Cristo e esperar que isso não resulte na igreja?” Prossegui dizendo-lhe que o meu ministério é um ministério de Cristo, e que o resultado disso sempre será a igreja.

Fiquei uma semana ministrando para aquele grupo cristão em Dallas. Não falei sobre a igreja até a última noite da conferência. A voz em meu espírito já não suportava mais que me calasse com respeito à igreja. Não me importei se seria convidado novamente ou não. Eu só sabia que tinha de dizer algo sobre a igreja. Quando pedi aos participantes que abrissem a Bíblia em Romanos 12, o meu anfitrião já entendeu que eu pretendia falar do Corpo de Cristo, a igreja. As pessoas que me haviam convidado estavam desapontadas. Contudo, prossegui falando categoricamente com respeito à igreja, e, por meio dessa mensagem urna pessoa foi ganha para a restauração do Senhor.

Todos esses casos nos ensinam a tomar cuidado com as concessões, ou meios-termos. Que todos aprendamos com o nosso estudo de Atos a encarar a atual situação de concessões. 

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