ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM QUARENTA E DOIS
A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR
MEIO DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (8)
SEMANA 20 – SEGUNDA
Leitura Bíblica: Lc 4:25-27; At 1:8; 15:1-35; Rm 3:24
Ler e orar: "Paulo e Barnabé demoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando, com muitos outros, a palavra do Senhor." (At 15:35)
Atos 15:1-34 registra o problema causado pelos que insistiam que alguém não pode ser salvo sem ser circuncidado segundo o costume de Moisés (v. 1). A esse respeito foi realizada uma conferência dos apóstolos e presbíteros em Jerusalém (vs. 1-21). Nesta mensagem vamos considerar o que aconteceu nessa conferência e qual foi a solução do problema (vs. 22-33).
O TESTEMUNHO DE PEDRO
“Havendo grande debate, Pedro tomou a palavra e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que, desde há muito, Deus me escolheu dentre vós para que, por meu intermédio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho e cressem. Ora, Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, concedendo o Espírito Santo a eles, como também a nós nos concedera. E não estabeleceu distinção alguma entre nós e eles, purificando-lhes pela fé o coração” (vs. 7-9). A palavra de Pedro sobre a purificação do nosso coração pela fé indica que Deus não se importa com ordenanças legalistas exteriores, que não podem purificar o ser interior do homem; mas importa-se com a purificação do coração humano. Isso corresponde à ênfase do Senhor em Marcos 7:1-23. A purificação do coração do homem só pode acontecer pelo Espírito Santo com a vida divina, e não por meio de ordenanças exteriores de letras mortas.
Tentar a Deus
Em Atos 15:10 Pedro continua: “Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nem nós?” Esse é o jugo da lei, que era um jugo de escravidão (GI 5:1). O jugo de escravidão em Gálatas 5:1 é a escravidão da lei, que torna os que guardam a lei escravos sob um jugo que os prende. Exigir que as pessoas guardem a lei de escravidão não apenas as escraviza, mas também tenta a Deus. Nem mesmo Deus podia e também não queria fazer o homem cumprir a lei de letras.
Salvos pela Graça
Em Atos 15:11 Pedro prossegue: “Mas cremos que fomos salvos pela graça do Senhor Jesus, como também aqueles o foram”. Essa graça compreende a Pessoa do Senhor e a Sua obra redentora (Rm 3:24). Pedro e os crentes judeus foram salvos por essa graça, e não guardando a lei de Moisés. No que diz respeito à salvação de Deus, guardar a lei nada significa, nem para os judeus nem para os gentios.
As Deficiências do Testemunho de Pedro
Conforme 15:7, Pedro só falou depois de ter havido muita discussão. Na verdade, Pedro não devia ter permitido toda aquela discussão. Ele deveria ter dito imediatamente: “Irmãos, quero lembrá-los do que o Senhor Jesus nos disse. Ele falou que seríamos Suas testemunhas em Jerusalém, Judéia, Samaria e até mesmo nos confins da terra. Vocês acham que o Senhor queria dizer que devemos circuncidar todos os gentios? Certamente não”. Se Pedro tivesse falado assim, os que estavam na conferência o teriam ouvido.
O que Pedro falou em 15:7-11 foi bom, mas não foi suficientemente forte. Por que é que ele não se referiu à palavra do Senhor em At 1:8? Por que simplesmente lembrou-os de que Deus o tinha escolhido para que, por meio dele, os gentios ouvissem a palavra do evangelho e cressem? Pedro deveria ter dito: “Vocês sabem que desde os primeiros dias o Senhor Jesus nos disse que seríamos Suas testemunhas até aos confins da terra”.
Em Atos 15 Pedro talvez ainda estivesse meio temeroso. Ele não foi ousado e não exerceu a autoridade que lhe fora designada pela Cabeça. Se a tivesse exercido, teria resolvido o problema e cortado o fluxo do “veneno” da heresia. Teria eliminado a própria fonte do fluxo. Contudo, ele falhou em cumprir essa tarefa adequadamente.
Em 15:8 Pedro se refere a Deus como Aquele que conhece os corações. Isso é uma expressão bem fraca. Ele deveria ter dito que Deus é Aquele que planejou Sua economia, que formou a Sua economia, a Sua dispensação. Paulo, que era mais ousado do que Pedro, falou de Deus dessa forma em suas Epístolas.
Será que Deus deu o Espírito Santo aos gentios apenas porque conhecia o coração deles? Foi essa a única razão de lhes ter purificado o coração pela fé? Será que Ele deu a Pedro as chaves meramente para que Ele pudesse entrar e purificar o coração dos gentios? Sem dúvida, Pedro colocou bem alguns itens aqui, mas a sua apresentação é fraca demais. Essa fraqueza nos leva a perguntar se ele realmente conhecia a economia de Deus adequadamente.
Em 15:10 Pedro perguntou: “Agora, pois, por que tentais a Deus?” Na verdade eles não estavam apenas tentando a Deus; estavam anulando a economia divina. Outra vez, o que Pedro falou no versículo 10 foi bom, mas ainda foi fraco. Pedro era o apóstolo líder e Deus lhe havia dado certa autoridade. Contudo, em Atos 15 ele não a exerceu. Contudo, louvamos ao Senhor pelo testemunho e comunhão de Pedro.
Já mostramos que Pedro deveria ter lembrado aos que estavam naquela conferência da palavra do Senhor em 1:8. Ele também deveria ter testificado a eles a respeito da visão que ele teve em Jope (10:9-16) e dito: “Deixem-me contar-lhes o que me aconteceu em Jope. Enquanto eu orava, tive uma visão de um vaso, como um grande lençol, que continha toda sorte de quadrúpedes e répteis da terra e aves do céu. Então o Senhor me disse que matasse e comesse. Quando me recusei a fazê-lo, Ele me disse o mesmo segunda e terceira vez. Ele me disse que o que Deus tinha purificado eu não deveria considerar comum. Depois dessa visão, fui a Cesaréia. Enquanto eu falava, o Espírito Santo caiu sobre os que estavam na casa”. Pedro deveria ter testificado com respeito à palavra do Senhor em 1:8, à visão que teve e ao que acontecera na casa de Cornélio. Pedro deveria ter tomado essas coisas como base para dizer aos que estavam naquela conferência que se esquecessem da lei, circuncisão e regulamentos da dieta levítica. Mas faltou-lhe ousadia para fazer isso.
Quando o Senhor Jesus se referiu ao caso da viúva de Sarepta de Sidom e de Naamã, o sírio, (Lc 4:25-27), implicando que o Seu evangelho se voltaria aos gentios, os que estavam na sinagoga se encheram de furor e queriam matá-Lo. Em contraste com o Senhor em Lucas 4, Pedro foi muito cauteloso, sem coragem de mencionar a visão que tivera. O fato de não ter mencionado a visão dada pelo Senhor, talvez indique, não só que lhe faltava ousadia, mas também o ambiente em Jerusalém estava muito pesado.
Na verdade, quando essa heresia a respeito da circuncisão apareceu em Jerusalém, bem no início, Pedro deveria ter exercitado o dom que o Senhor lhe dera, ou seja, clarificar a situação nebulosa de Jerusalém com respeito à economia neotestamentária de Deus, segundo a revelação que o Senhor dera a ele e aos outros apóstolos em Atos 1:8 e a visão que ele teve em Jope, em Atos 10, com respeito aos gentios. Se tivesse feito isso, a heresia judaica teria sido cortada bem no seu início em Jerusalém e não se teria espalhado para as igrejas do mundo gentio. Mas ele falhou nisso, assim Paulo teve que subir a Jerusalém para fazer a “cirurgia”, extirpando assim o câncer racial que poderia ter destruído a economia neotestamentária de Deus e matado o Corpo de Cristo.
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