ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM SESSENTA
MENSAGEM SESSENTA
A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR MEIO
DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (26)
SEMANA 28 – SEGUNDA
Leitura Bíblica: Mc 4:33; At 7:59-60; 9:11-17; 21; 1 Co 14:2
Ler e orar: "Então, perguntei: que farei, Senhor? E o Senhor me disse: Levanta-te, entra em Damasco, pois ali te dirão acerca de tudo o que te é ordenado fazer." (At 22:10)
Perseguiu Este Caminho
Em 22:3 e 4 Paulo prosseguiu: “Eu sou judeu, nasci em Tarso da Cilícia, mas criei-me nesta cidade e aqui fui instruído aos pés de Gamaliel, segundo a exatidão da lei de nossos antepassados, sendo zeloso para com Deus, assim como todos vós o sois no dia de hoje. Persegui este Caminho até à morte, prendendo e metendo em cárceres homens e mulheres”. Como vimos, "este caminho" denota o caminho da plena salvação do Senhor na economia neotestamentária de Deus.
No versículo 5 (VRC) ele também disse que o sumo sacerdote e todo o conselho de presbíteros podiam testificar por ele. O termo grego para conselho aqui é presbytérion, "presbitério" (do Sinédrio), portanto o Sinédrio, a mais alta corte dos judeus composta dos principais sacerdotes, anciãos, doutores da lei e escribas.
A Experiência de Paulo na Estrada para Damasco
Em 22:6-7 ele diz: “Ora, aconteceu que, indo de caminho e já perto de Damasco, quase ao meio-dia, repentinamente, grande luz do céu brilhou ao redor de mim. Então, caí por terra, ouvindo uma voz que me dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?” Literalmente, o termo grego para "grande" no versículo 6 significa considerável. Conforme já enfatizamos, o "me" do versículo 7 era um "me" corporativo, que incluía o Senhor Jesus e todos os crentes, os membros do Seu Corpo. A partir desse momento ele passou a ver que o Senhor Jesus e os Seus são uma grande pessoa, um maravilhoso "me".
No versículo 8 lemos: “Perguntei: quem és tu, Senhor? Ao que me respondeu: Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem tu persegues”. Mesmo sem conhecer o Senhor Jesus, ele O chamou de Senhor. Então o Senhor indicou que, ao perseguir os Seus seguidores, unidos a Ele pela fé, Paulo, na verdade, O estava perseguindo.
No versículo 9 ele diz: “Os que estavam comigo viram a luz, sem, contudo, perceberem o sentido da voz de quem falava comigo”. Dizer que eles não perceberam o sentido da voz significa que não entenderam, como em Marcos 4:33 e 1 Coríntios 14:2. Eles ouviram a voz (At 9:7), mas não a entenderam, assim como viram a luz, mas não viram ninguém. No versículo 10, Paulo prosseguiu: “Então, perguntei: que farei, Senhor? E o Senhor me disse: Levanta-te, entra em Damasco, pois ali te dirão acerca de tudo o que te é ordenado fazer”. Aqui vemos que, logo após a conversão de Paulo, o Senhor não lhe disse diretamente o que queria que ele fizesse, pois precisava de um membro do Corpo para iniciá-lo na identificação com o Corpo.
Atos 22:11 diz: “Tendo ficado cego por causa do fulgor daquela luz, guiado pela mão dos que estavam comigo, cheguei a Damasco”. Esse foi o modo de o Senhor lidar com Paulo, que, antes da conversão, considerava-se conhecedor do homem e de Deus.
Iniciado na Identificação com o Corpo de Cristo
Nos versículos 12 a 13 lemos: “Um homem, chamado Ananias, piedoso conforme a lei, tendo bom testemunho de todos os judeus que ali moravam, veio procurar-me e, pondo-se junto a mim, disse: Saulo, irmão, recebe novamente a vista. Nessa mesma hora, recobrei a vista e olhei para ele”. Sabemos por meio de 9:11-17 que o Senhor enviou Ananias, um membro do Seu Corpo, para que Paulo fosse introduzido na identificação com o Corpo. Com isso ele deve ter ficado impressionado com a importância do Corpo de Cristo e deve ter sido ajudado a perceber que um crente necessita dos membros do Corpo.
De acordo com 22:14-16, Ananias lhe disse: “O Deus de nossos pais, de antemão, te escolheu para conheceres a sua vontade, veres o Justo e ouvires uma voz da sua própria boca, porque terás de ser sua testemunha diante de todos os homens, das coisas que tens visto e ouvido. E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele”. "Dele" é significativo aqui, pois denota especialmente o nome Daquele a quem Paulo odiava e perseguia (v. 8).
O vocábulo grego traduzido por "invocando" é epikaléo, composto de epi, "sobre", e kaléo, "chamar pelo nome"; isto é, "chamar audivelmente", até mesmo em alta voz, como o fez Estêvão em 7:59-60. Invocar o nome do Senhor em 22:16 era um meio de Paulo lavar-se dos pecados de prender tantos crentes que invocavam o nome do Senhor. Todos os crentes sabiam que ele considerava invocar o nome do Senhor um sinal daqueles a quem deveria prender (9:14, 21). Agora ele se havia voltado ao Senhor.
A fim de lavar-se dos pecados de perseguir e prender os que invocavam o nome do Senhor, não apenas diante de Deus mas também diante de todos os crentes, Ananias ordenou-lhe que efetuasse no seu batismo o mesmo invocar, que ele tinha condenado, uma confissão pública do Senhor ao qual perseguira.
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