ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM SETENTA E DOIS
CONCLUSÃO (2)
SEMANA 33 – TERÇA
Leitura Bíblica: 1 Co 12:13; 15:45; Hb 10:12, 14
Ler e orar: “E vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; no qual não pode haver grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo, livre; porém Cristo é tudo em todos” (Cl 3:10-11)
O NOVO HOMEM, NO QUAL CRISTO É TUDO
Em Colossenses 3:10-11 Paulo diz: “E vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; no qual não pode haver grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo, livre; porém Cristo é tudo em todos”.
Aqui vemos não apenas que não há homem natural no novo homem mas não há possibilidade nem espaço para nenhuma pessoa natural. No novo homem só há lugar para Cristo. Ele é todos os membros do novo homem e está em todos os membros. Ele é tudo no novo homem. Na verdade, Ele é o novo homem, o Seu Corpo (1 Co 12:13).
Ao escrever essas palavras, Paulo deve ter pensado: “Eu não deveria ter falado aos irmãos em Jerusalém sobre judeus e gentios. Eu não fui aos gentios; fui ao povo escolhido de Deus. Todos os que foram salvos por intermédio do meu ministério são o povo de Deus. Ele os escolheu antes da fundação do mundo. Certamente não havia nada de errado em ir a eles. No novo homem não há judeu nem grego, somente Cristo”.
Em Colossenses 3:10 e 11 Paulo é claro, cabal e absoluto. Isso deve ter sido resultado dos dois anos em que esteve sob custódia em Cesaréia. Enquanto Efésios, Filipenses e Colossenses foram escritos no primeiro aprisionamento de Paulo em Roma, Hebreus foi escrito depois de ele ter sido libertado. Em Hebreus, ele avançou ainda mais.
Antes de escrever essa Epístola ele deve ter pensado: “Por que falei tão pouco em Efésios sobre Cristo abolindo todas as ordenanças? Eu deveria ter entrado em muito mais detalhes. Também o que falei em Filipenses e Colossenses foi curto demais. Preciso escrever uma Epístola mais longa para mostrar que todas as coisas do judaísmo passaram e Cristo é superior a elas”.
O CRISTO REVELADO EM HEBREUS
Nos treze capítulos de Hebreus, Paulo deprecia as coisas do judaísmo. Ele até mesmo corta em pedaços cada uma das questões cruciais do judaísmo. Ele mostra que os judeus têm Deus, mas os crentes têm o Homem-Deus, Jesus Cristo. Mostra também que os anjos são servos. Ademais, mostra que Cristo é superior a Moisés, Arão e Josué.
Em Hebreus, Paulo também nos diz que não há mais oferta pelo pecado. De acordo com a vontade de Deus, Cristo, Aquele que é todo-inclusivo, é a oferta singular. Assim, no universo há apenas uma oferta que está de acordo com a vontade de Deus. Em Hebreus 10:9-10 ele diz: “Então, acrescentou: Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas”.
Isso indica que todas as ofertas do Antigo Testamento foram removidas e substituídas por Cristo como a única oferta. Em Hebreus 10:12 e 14 ele diz: “Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à destra de Deus (...) Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados”.
Em Hebreus 13:8 Paulo diz: “Jesus Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre”. Antes de 13:8, Cristo mudou pois passou pela encarnação e ressurreição. Por meio da encarnação Ele se vestiu da natureza humana. Isso quer dizer que Ele mudou de Alguém que só tinha a natureza divina em Alguém que agora tem tanto a natureza divina como a humana. Antes era apenas Deus, mas mudou e tornou-se o Homem-Deus.
Ademais, em Sua ressurreição, Ele, como o último Adão, mudou para tornar-se Espírito que dá vida (1 Co 15:45). Depois que passou pelo processo de encarnação, viver humano, crucificação, ressurreição e ascensão, Ele não mais mudou e não mudará. Assim, Paulo tinha a ousadia de dizer que Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre.
Em Hebreus 13:13 ele continua: “Saiamos, pois, a ele, fora do arraial, levando o seu vitupério”. Aqui o arraial representa a organização humana, especialmente a do judaísmo. A palavra de Paulo aqui se baseia no fato de que Cristo foi crucificado fora da cidade, fora do arraial. Uma vez que Cristo foi rejeitado e sofreu fora do arraial, devemos sair a Ele fora do arraial.
Quando escreveu essa parte de Hebreus, Paulo talvez estivesse pensando: “Eu estava errado em voltar a Jerusalém. Jerusalém era o arraial. Não havia necessidade de voltar lá a fim de cuidar do judaísmo, pois isso era voltar ao arraial. Devemos esquecer Jerusalém e sair do arraial, e levar o vitupério de Cristo”.
Paulo saiu do arraial e levou o vitupério de Cristo. Quando viajava de Cesaréia para Roma, ele estava fora do judaísmo, levando o vitupério como prisioneiro. Mas, ao levar o vitupério fora do arraial, ele engrandeceu a Cristo. Espero que todos despendamos tempo para meditar nas duas questões abordadas nesta mensagem: o viver de Paulo como uma maravilhosa testemunha de Cristo e a cabal revelação divina nos livros de Efésios, Filipenses, Colossenses e Hebreus.
Nesses livros não se deixa nenhuma base para nenhuma mistura. Nessas Epístolas só há lugar para Cristo.
Desfrute mais: Hino 107
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