Ler e orar: "Por esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constituísses presbíteros, conforme te prescrevi:" (Tt 1:5)
O INÍCIO DA RESTAURAÇÃO DO SENHOR
Neste capítulo, falaremos do tipo de testemunho que o Senhor quer que demos na presente era. Independente de quanto falarmos, porém, necessitamos de visão e revelação com referência a essas coisas para ter a perspectiva genuína.
No início da obra no Oriente, Deus nos deu a percepção de que a condição do cristianismo institucionalizado não era correta. Desde então tivemos perguntas e dúvidas com relação cristianismo na atualidade. Essas dúvidas nos levaram a considerar a verdadeira condição do cristianismo e estudar a Palavra de Deus.
Descobrimos que muitas práticas no cristianismo não estavam de acordo com a Bíblia. Então as abandonamos e em cada item abandonado nos empenhamos em retornar à forma como era no início segundo a Bíblia. Aquele período poderia ser chamado de "o estágio inicial da restauração".
No princípio não experimentamos uma restauração instantânea com relação a muitos itens; em vez disso, foi uma restauração item a item. Nos primeiros anos, muitos itens foram restaurados. Alguns itens começaram a ser restaurados em 1922, porém consideramos que o início oficial da restauração se deu em 1924. A fase inicial da restauração se completou em 1934.
A RESTAURAÇÃO DA BASE DA IGREJA
Quando a base da igreja foi restaurada, a restauração atingiu o fim de seu estágio inicial, Em 1925 estávamos certos de que a igreja não deveria ser dividida em facções. À igreja é uma só e deveria existir como uma unidade. É um pecado a igreja estar dividida em diversas denominações. Éramos capazes de falar algo a respeito da verdade relativa ao sectarismo, porém não estávamos seguros com relação à definição do que seria uma facção.
Foi em algum momento entre 1928 e 1931 que fomos capazes de definir sectarismo. Sabíamos que, se uma igreja tivesse nome particular, comunhão particular e crença particular, seria uma facção. No entanto ainda não tínhamos clareza acerca da base da igreja.
Embora tivéssemos clareza de que a igreja é uma só e não deve ser dividida em facções e conhecêssemos o significado de sectarismo, foi apenas em 1934 que a luz com relação à expressão da igreja numa cidade foi liberada de forma clara e acurada a todos os santos entre nós. Muitos de nós, porém, tinham clareza sobre a base da igreja em 1932.
Na primeira edição do livro "A Ortodoxia da Igreja", o irmão Nee afirmou de forma clara que numa viagem à Europa e aos Estados Unidos em 1933, entrou em contato com alguns bons grupos dos Irmãos Unidos. Ele também entrou em contato com alguns santos espirituais bem conceituados e participou de suas reuniões. Foi então que teve o primeiro contato com o irmão T. Austin-Sparks.
O irmão Nee fez essa viagem porque fora convidado por um grupo dos Irmãos Unidos de Londres. No entanto ele lhes comunicou que essa comunhão entre eles não significava que iria unir-se à assembleia dos Irmãos Unidos. Portanto ele não estava restrito a eles enquanto esteve na Inglaterra. Encontrou se com outras pessoas, além dos Irmãos Unidos, que conheciam o Senhor, e manteve comunhão com eles.
Ele faz referência a isso em "A Ortodoxia da Igreja". Nessa viagem ao exterior, o irmão Nee visitou muitos lugares. Alguns tinham a condição de Filadélfia, pois exibiam os sinais do avivamento profetizados pelo Senhor nas sete epístolas em Apocalipse. Outros eram como Laodicéia. Como alguns lugares haviam caído em pecado, outros mantinham uma condição de avivamento e ainda outros tinham-se dividido seguidas vezes, era impossível fazer uma declaração geral sobre a condição deles. Depois de observar as diversas condições em que se encontravam, em particular as divisões, o irmão Nee começou a questionar as bases para as divisões entre os Irmãos Unidos.
Ele estudou e examinou todos os assuntos relativos à igreja na Bíblia. Depois de seu estudo, compreendeu de forma clara pela Palavra de Deus que só existe uma igreja em todo o universo, mas, quando se expressa, ela o faz cidade por cidade. Em outras palavras, há somente uma expressão da igreja em cada cidade. As repetidas divisões entre os Irmãos Unidos levaram o irmão Nee a estudar e obter luz na Palavra de Deus.
Ele viu que a igreja somente pode ser distinguida por sua localidade. A igreja em Corinto e a e em Éfeso eram igrejas separadas. A igreja em Éfeso e a igreja em Jerusalém também eram igrejas separadas. Além disso em Jerusalém não poderia haver duas ou mais igrejas. De modo semelhante, em Éfeso também não poderia haver duas ou mais igrejas. O irmão Nee viu isso a partir da Palavra de Deus.
Desfrute mais: Hino 387
"A Igreja - Sua Edificação"
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