ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM QUARENTA E OITO
A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR MEIO
DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (14)
SEMANA 23 – SEGUNDA
Leitura Bíblica: At 18:5-17
Ler e orar: “Quando Silas e Timóteo desceram da Macedônia, Paulo se entregou totalmente à palavra, testemunhando aos judeus que o Cristo é Jesus” (At 18:5)
Todo Sábado Discorria na Sinagoga
Em Atos 18:4 lemos que Paulo “todos os sábados discorria na sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos”. Ele, naturalmente, ia à reunião da sinagoga para aproveitar a oportunidade de anunciar a Palavra de Deus. Ele não ia lá guardar o sábado, mas pregar o evangelho, persuadindo tanto judeus como gregos. A menção aos gregos em 18:4 indica que alguns gregos também iam às sinagogas para ouvir a Palavra de Deus.
Pregou aos Judeus e Encontrou Oposição da parte Deles
Em 18:5-17 lemos que Paulo pregou aos judeus e encontrou oposição da parte deles. O versículo 5 diz: “Quando Silas e Timóteo desceram da Macedônia, Paulo se entregou totalmente à palavra, testemunhando aos judeus que o Cristo é Jesus”. Os termos gregos traduzidos por "se entregou totalmente" também podem ser traduzidos por "foi pressionado" ou "constrangido por".
Foi nessa ocasião, em Corinto, depois da chegada de Silas e Timóteo da Macedônia com algumas notícias a respeito da igreja em Tessalônica (1 Ts 3:6), que Paulo escreveu a sua primeira epístola à igreja em Tessalônica (1 Ts 1:1). De Corinto, ele escreveu tal carta amável aos queridos irmãos em Tessalônica, para o encorajamento deles.
Em Corinto, Paulo testificou aos judeus que Jesus é o Cristo. “Opondo-se eles e blasfemando, sacudiu Paulo as vestes e disse-lhes: Sobre a vossa cabeça, o vosso sangue! Eu dele estou limpo e, desde agora, vou para os gentios” (v. 6). A situação dos judeus em Corinto era a mesma da dos judeus em Antioquia da Pisídia, que lançaram fora a palavra de Deus e se julgaram indignos da vida eterna (13:46). Nessa situação Paulo também declarou: “Vou para os gentios”.
Em Atos 18:7-8 lemos: “Saindo dali, entrou na casa de um homem chamado Tício Justo, que era temente a Deus; a casa era contígua à sinagoga. Mas Crispo, o principal da sinagoga, creu no Senhor, com toda a sua casa; também muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados”. Como em 16:31, a palavra "casa" em 18:8 indica que a família do crente é uma unidade completa para a salvação de Deus, assim como a família de Noé (Gn 7:1), as que partilharam a Páscoa (Êx 12:3-4), a da prostituta Raabe (Js 2:18-19), a de Zaqueu (Lc 19:9), e de Cornélio (At 11:14) e a de Lídia (16:15).
Em 18:9-10 lemos: “Teve Paulo durante a noite uma visão em que o Senhor lhe disse: Não temas; pelo contrário, fala e não te cales; porquanto eu estou contigo, e ninguém ousará fazer-te mal, pois tenho muito povo nesta cidade”. Assim como em 16:9-10, a visão na qual o Senhor falou a Paulo à noite não era nem um sonho nem um êxtase. Nessa visão, objetos definidos são visíveis aos olhos humanos.
Atos 18:11 nos diz que Paulo “ali permaneceu um ano e seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus”. Como veremos, ele ficou três anos em Éfeso. Isso indica que a igreja em Éfeso era a igreja mais importante da Ásia Menor. Do mesmo modo, o fato de ele permanecer em Corinto por um ano e meio, indica que a igreja ali era a mais importante da Acaia. Sem dúvida, em sua estada em Corinto, ele trabalhou bastante.
Ao ler o livro de Atos vemos que a resistência, a oposição e o ataque dos judeus era muito forte. É-nos dito que os judeus queriam matar Paulo (9:23; 23:12-15, 21; 25:3). Aonde quer que ele fosse, os judeus resistiam-lhe e se lhe opunham. Em Tessalônica eles “alvoroçaram a cidade” (17:5).
Com respeito à oposição dos judeus em Corinto contra ele, lemos em 18:12-13: “Quando, porém, Gálio era procônsul da Acaia, levantaram-se os judeus, concordemente, contra Paulo e o levaram ao tribunal, dizendo: Este persuade os homens a adorar a Deus por modo contrário à lei”. Em palavras de hoje, o procônsul no versículo 12 era o governador. Os judeus levaram Paulo a Gálio e o acusaram de ensinar os homens a adorar a Deus de modo contrário à lei mosaica.
Quando Paulo ia falar, “Gálio declarou aos judeus: Se fosse, com efeito, alguma injustiça ou crime da maior gravidade, ó judeus, de razão seria atender-vos; mas, se é questão de palavra, de nomes e da vossa lei, tratai disso vós mesmos; eu não quero ser juiz dessas coisas! E os expulsou do tribunal” (vs. 14-16). Aqui Gálio parecia estar dizendo: “Se foi cometido um crime, então serei o juiz. Mas não tenho interesse em disputas a respeito de nomes, terminologias e da lei de vocês. Não tenho tempo para essas coisas. Vocês mesmos cuidem disso”.
Por um lado a atitude de Gálio ajudou Paulo, mas por outro colocou-o numa situação perigosa. Depois que Gálio expressou a sua atitude tão claramente aos judeus, eles ficaram ousados. “Então, todos agarraram Sóstenes, o principal da sinagoga, e o espancavam diante do tribunal; Gálio, todavia, não se incomodava com estas coisas” (v. 17). Daí vemos que a situação poderia ter se tomado muito ameaçadora para Paulo.
O Sóstenes em 18:17 provavelmente não era o mesmo de 1 Coríntios 1:1, porque essa Epístola foi escrita em Éfeso (1Co 16:8) pouco depois que o apóstolo deixou Corinto, onde o outro Sóstenes era o principal da sinagoga quando Paulo foi ali perseguido. O Sóstenes de 1 Coríntios 1:1, como irmão no Senhor, deve ter se juntado a Paulo em seu ministério itinerante.
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