ESTUDO DIÁRIO DE ATOS
MENSAGEM QUARENTA E TRÊS
A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR
MEIO DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (9)
SEMANA 21 – DOMINGO
Leitura Bíblica: At 8:1; 13:1; 14:23; 16:4-5; 18:17-18; Gl 2:1-3
Ler e orar: "à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso: graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo." (1 Co 1:2-3)
A Flexibilidade de Paulo
No capítulo dezoito de Atos vemos que ele ainda teve um voto judaico (v. 18), um voto particular que podia ser feito em qualquer lugar pelos judeus em ação de graças, raspando-se a cabeça. Ele sabia que havia judeus em todas as principais cidades da Ásia Menor e percebeu que ao viajar por essas cidades para trabalhar entre as pessoas, primeiramente iria fazer uma obra entre os judeus. Talvez tenha pensado que seria um grande empecilho para a sua obra evangélica ter com ele um jovem cooperador incircunciso. Assim, deve ter sido por causa da sua obra evangélica que ele circuncidou Timóteo. Ele deve ter feito isso a fim de levar a cabo a sua obra onde a atmosfera e o ambiente judaicos ainda eram prevalecentes. Contudo, quando foi a Jerusalém para lutar pela verdade e contra a heresia da circuncisão, ele propositadamente levou Tito consigo, alguém que não havia sido circuncidado.
Ao estudar Atos 16 e Gálatas 2 ficamos impressionados com a flexibilidade de Paulo. Quando foi a Jerusalém para lutar contra a circuncisão, ele levou consigo um cooperador que não era circuncidado. Ele deve ter feito isso para mostrar que era fortemente contra a circuncisão. Como vimos, Gálatas 2:1-3 estava incluído nos acontecimentos de Atos 15. Então, logo após a conferência em Atos 15, quando estava prestes a ir pregar o evangelho na sua segunda viagem ministerial, ele circuncidou Timóteo e o levou consigo.
Se fôssemos Silas teríamos perguntado: “Paulo, que você está fazendo? Você é instável. Primeiro se opõe à circuncisão e agora circuncida Timóteo”. A favor de Paulo, no entanto, podemos dizer que ele estava sendo flexível, e não instável. A circuncisão de Timóteo pode não ter sido um erro. O que ele escreveu em Gálatas, que nem a circuncisão nada significa nem a incircuncisão, pode ser interpretado como se aplicando ao caso de Timóteo em Atos 16. Podemos entender essas palavras significando que Paulo abrangeu tanto o lado da circuncisão como o da incircuncisão.
A Influência da Tradição
Uma vez que a tradição entra nas pessoas, é muito difícil removê-la. Além disso, é difícil escapar da influência de uma atmosfera religiosa. Paulo atuava no mundo gentio, principalmente na comunidade grega. Mas os judeus residentes nas cidades da Ásia Menor ainda mantinham a atmosfera judaica, e era difícil, até para ele, livrar-se dessa influência.
Será que Paulo em Atos 16 deveria ter circuncidado Timóteo? Podemos dizer de maneira justa que, por fim, Deus toma o caminho de não circuncidar ninguém. O melhor que podemos dizer a respeito de Paulo ter circuncidado Timóteo é que ele estava sendo flexível em determinado ambiente.
Um Livro “Dispensacional” ¹
O livro de Atos está muito relacionado com “dispensação”. Se não tivermos o discernimento que advém de conhecer a economia de Deus, a dispensação de Deus, será muito difícil entender esse livro. Louvamos o Senhor, porque esse livro está sendo aberto para nós, e assim podemos ver todos os tópicos “dispensacionais” cruciais nele contidos. Ver essas questões nos ajudará em nosso estudo do Novo Testamento.
As Igrejas Eram Fortalecidas e Aumentavam em Número
Atos 16:4 e 5 diz: “Ao passar pelas cidades, entregavam aos irmãos, para que as observassem, as decisões tomadas pelos apóstolos e presbíteros de Jerusalém. Assim, as igrejas eram fortalecidas na fé e, dia a dia, aumentavam em número”. Todas eram igrejas locais, isto é, igrejas em várias cidades. Uma igreja local é uma igreja estabelecida numa cidade, na jurisdição de uma cidade. A igreja local é mostrada pela palavra do Senhor em Mateus 18:17. O registro sobre o estabelecimento da igreja em cada cidade é coerente em todo o Novo Testamento (At 8:1; 13:1; 14:23; Rm 16:1; 1 Co 1:2; 2 Co 8:1; Gl 1:2; Ap 1:4, 11).
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¹ O uso da palavra “dispensacional” não se refere a uma era nem à maneira de Deus relacionar-se com o povo em certa época, mas, nestas mensagens a palavra “dispensação” denota o arranjo divino na economia eterna de Deus. (N.T.)
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