Estudo de Atos, capítulo 21, mensagem 59, semana 27, quarta

ESTUDO DIÁRIO DE ATOS

MENSAGEM CINQUENTA E NOVE

A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA POR MEIO

DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (25)

SEMANA 27 – QUARTA

Leitura Bíblica: At 21:18-39; Mt 17:1-8; Hb 1:1-3; 

2:14; 3:1; 8:6; 9:15; Ef 1:17-23; 2:14-16; 3:8, 17-21; 

4:4-6, 24; 5:18; 6:11; Fp 3:4-14; Cl 1:12, 15, 18; 2:2, 9, 

16-17; 3:4, 10-11; Ap 2:7, 17; 3:5, 20

Ler e orar: "Então, eles, levantando os olhos, a ninguém viram, senão Jesus." (Mt 17:8)

Antes de prosseguir neste Estudo-Vida para outra seção do livro de Atos, gostaria de falar um pouco mais sobre a necessidade da transferência de dispensação, da economia do Antigo Testamento para a economia de Deus do Novo Testamento.

O DESAPARECIMENTO DA ECONOMIA
DO ANTIGO TESTAMENTO

Com respeito à transferência de dispensação, vamos considerar o caso de Pedro. No monte da transfiguração ele tomou a liderança em propor ao Senhor construir três tabernáculos, um para Moisés, um para Elias e um para o Senhor Jesus (Mt 17:4). “Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os cobriu; e eis, vindo da nuvem, uma voz que dizia: Este é o Meu Filho amado, em quem Me comprazo; a Ele ouvi” (v. 5).

Quando os discípulos ouviram isso, caíram com o rosto em terra. Quando levantaram os olhos, “a ninguém viram, senão só a Jesus” (v. 8). Moisés e Elias tinham desaparecido e apenas Jesus permaneceu. Pedro tinha proposto manter Moisés e Elias, isto é, a lei e os profetas, com Cristo, mas Deus tirou Moisés e Elias, não deixando ninguém, “senão só a Jesus”. Ninguém, exceto o próprio Jesus deve permanecer no Novo Testamento. Ele é o Moisés de hoje, infundindo a lei da vida nos crentes, e também o Elias de hoje, falando por Deus e infundindo-O nos crentes. Essa é a economia neotestamentária de Deus.

Em Mateus 17:1-8 temos uma revelação clara de que com a vinda de Jesus, tanto Moisés como Elias passaram. Moisés e Elias representam todo o Antigo Testamento: Moisés representa a lei, e Elias os profetas. De acordo com o costume judeu, considerava-se que o Antigo Testamento tinha duas partes principais: a lei e os profetas. Até mesmo os Salmos eram considerados parte da lei. Assim, o fato de Moisés e Elias terem passado indica que todo o Antigo Testamento, consistindo na lei e nos profetas, passou.

Pedro teve a visão no monte da transfiguração, e mais tarde, na sua segunda Epístola, ele se referiu ao que acontecera ali (1:16-18). Por que, então, ele não disse nada a respeito dessa visão quando Tiago insistia em manter a economia do Antigo Testamento junto com a do Novo Testamento? Considero isso de difícil entendimento. Será que em Atos 21 Pedro não tinha nenhuma lembrança da visão que teve em Mateus 17 e sobre a qual escreveu mais tarde em 2 Pedro 1?

Pedro certamente sabia do desaparecimento da economia do Antigo Testamento. No monte da transfiguração ele deve ter ficado impressionado com isso. Ele ouviu a voz vinda da nuvem declarar: “Este é o Meu Filho amado, em quem Me comprazo; a Ele ouvi” (Mt 17:5). Também havia visto Moisés e Elias juntamente com Jesus, e então viu que Moisés e Elias desapareceram e Jesus permaneceu sozinho.

Por que, tendo ouvido essa palavra e tendo tido essa visão, Pedro se calou em Atos 21? Por que ele não se levantou e disse: “Irmão Tiago, deixe-me dizer-lhe o que eu ouvi e vi no monte da transfiguração. Moisés e Elias, a lei e os profetas, passaram. Não devemos mais permanecer na economia do Antigo Testamento, pois isso é contrário ao mover de Deus em Sua economia neotestamentária”. No entanto, Pedro se manteve em silêncio e não falou desse jeito com Tiago em Atos 21. Da mesma forma, não há indicação de que João, que estava com Pedro no monte da transfiguração, tenha dito algo a Tiago a esse respeito na ocasião. Nem Pedro nem João se levantaram para testificar com respeito à visão que tiveram e à ordem que receberam no monte da transfiguração.

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