Estudo de Atos, capítulo 25, mensagem 66, semana 30, sábado

ESTUDO DIÁRIO DE ATOS

MENSAGEM SESSENTA E SEIS

A PROPAGAÇÃO NA ÁSIA MENOR E EUROPA
POR MEIO DO MINISTÉRIO DE PAULO E SEUS COMPANHEIROS (32)

SEMANA 30 – SÁBADO

Leitura Bíblica: At 24:24; 25:13-27

Ler e orar: “logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim." (Gl 2:20)

APRESENTADO AO REI AGRIPA

Em 25:13-27 o caso de Paulo é apresentado ao Rei Agripa. No versículo 13 lemos: “Passados alguns dias, o rei Agripa e Berenice chegaram a Cesaréia a fim de saudar a Festo”. Esse Agripa era Herodes Agripa 11, que reinou sobre a região norte e leste da Galiléia. Ele era filho do Herodes do capítulo doze e o judaísmo era sua religião.

Berenice, que veio com Agripa, era a irmã de Drusila, esposa de Félix (24:24). Ela também era irmã de Agripa, com quem vivia incestuosamente. Isso novamente mostra a corrupção dos políticos no círculo da política romana.

O status de Agripa era bastante complicado. Ele tinha ou pai judeu ou mãe judia. A sua irmã Drusila é chamada de judia em 24:24. Como Agripa era da religião judaica, Festo foi cauteloso ao falar com ele sobre questões judaicas. Em 25:19 Festo disse a Agripa com respeito a Paulo e aos judeus: “Traziam contra ele algumas questões referentes à sua própria religião e particularmente a certo morto, chamado Jesus, que Paulo afirmava estar vivo”. Aqui vemos que Festo foi cauteloso ao se referir ao judaísmo.

Embora Festo tivesse apresentado o caso de Paulo a Agripa e o consultado sobre essa questão, esse caso, na verdade, não estava sob a jurisdição de Agripa. Festo governava a Judéia, tendo Cesaréia como centro, e Agripa governava outra região. Mas eles eram parentes e se conheciam bem, assim, quando Agripa veio a Cesaréia para visitar Festo, este lhe apresentou o caso de Paulo.

Ao ler 25:13-22 vemos que Festo e Agripa, autoridades do governo romano, estavam “brincando” com o caso de Paulo. Quando Festo disse a Agripa que os judeus tinham questões contra Paulo “referentes à sua própria religião e particularmente a certo morto, chamado Jesus, que Paulo afirmava estar vivo” (v. 19), ele estava meramente fazendo um jogo de palavras. A sua maneira de falar expôs o tipo de pessoa que ele era.

Depois que Festo disse a Agripa que Paulo havia apelado para permanecer sob custódia para a decisão do imperador e que Festo havia ordenado que ele permanecesse sob custódia até que fosse enviado a César (v. 21), Agripa disse a Festo: “Eu também gostaria de ouvir este homem” (v. 22). Então Festo respondeu que Agripa o ouviria no dia seguinte. Quanto mais estudamos a conversa entre Festo e Agripa, mais percebemos que esses políticos romanos eram malignos.

Em Atos 25:23 lemos: “De fato, no dia seguinte, vindo Agripa e Berenice, com grande pompa, tendo eles entrado na audiência juntamente com oficiais superiores e homens eminentes da cidade, Paulo foi trazido por ordem de Festo”. A descrição de Lucas da maneira como Agripa e Berenice entraram na audiência, indica 6 tipo de pessoa que eles eram.

Mais uma vez, nenhum título é dado a Berenice. Não nos é dito se ela é a rainha ou não. Lucas simplesmente diz que eles entraram na audiência com grande pompa. Depois que Paulo foi trazido, Festo disse: “Rei Agripa e todos vós que estais presentes conosco, vedes este homem, por causa de quem toda a multidão dos judeus recorreu a mim tanto em Jerusalém como aqui, clamando que não convinha que ele vivesse mais. Porém eu achei que ele nada praticara passível de morte; entretanto, tendo ele apelado para o imperador, resolvi mandá-lo ao imperador. Contudo, a respeito dele, nada tenho de positivo que escreva ao soberano; por isso, eu o trouxe à vossa presença e, mormente, à tua, ó rei Agripa, para que, feita a arguição, tenha eu alguma coisa que escrever; porque não me parece razoável remeter um preso sem mencionar, ao mesmo tempo, as acusações que militam contra ele” (v. 24-27).

No versículo 26 o pronome grego traduzido por “vossa” se refere aos comandantes e homens proeminentes ali presentes (v. 23). Como veremos, Agripa então deu permissão a Paulo para falar em seu favor, e ele passou a defender-se diante de Agripa (26:1-29).

UMA TESTEMUNHA DE CRISTO

No capítulo vinte e cinco de Atos temos um quadro da situação na qual Paulo estava. Como aquele que estava no centro daquela situação, Paulo era diferente do povo judeu em sua religião, dos políticos romanos, e também da igreja em Jerusalém. Esse quadro revela que Paulo era alguém que vivia Cristo. Paulo era uma genuína testemunha de Cristo. 

Não é de se admirar, então, que o Senhor Jesus considerou-o uma testemunha quando Ele disse a Paulo: “Coragem! Pois do modo por que deste testemunho a meu respeito em Jerusalém, assim importa que também. o faças em Roma” (23:11). De acordo com 26:16, o Senhor tinha designado Paulo como ministro e testemunha. Na verdade, em todas as suas defesas Paulo não disse muito a respeito de Cristo. No entanto, o Senhor Jesus reconheceu que Paulo estava testemunhando solenemente a Seu respeito.

Paulo podia testificar do Senhor porque ele vivia Cristo. Como alguém que vivia Cristo e era um testemunho vivo Dele, Paulo era absolutamente diferente dos religiosos judeus, dos políticos romanos e dos crentes da igreja em Jerusalém. Precisamos ser profundamente impressionados com o fato de que, nesses capítulos de Atos, Paulo era uma verdadeira testemunha de Cristo. Vimos que esses capítulos descrevem três tipos de pessoas: os religiosos judeus, os políticos romanos e os crentes da igreja em Jerusalém que eram fracos e faziam concessões.

Agora em Paulo temos um quarto tipo. Nessa categoria Paulo está sozinho como uma pessoa que vivia Cristo. Paulo não apenas pregava a propagação do Cristo ressurreto, Ele vivia esse Cristo. Paulo tinha um viver que era a propagação do Cristo ressurreto. Que glória! que vitória! que ganho para o Senhor e que vergonha para o inimigo, pois Paulo tanto pregava como vivia Cristo! No centro de atividades do inimigo, ali estava Paulo, uma pessoa que vivia Cristo. O Cristo ressurreto Se tinha propagado entrando em Paulo e fazendo dele Sua testemunha viva.

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